Поэтому потомки элит пользуются возможностью учиться на самых престижных университеты по всему миру, которые Рейх судит: Качество приобретенных контактов с большей вероятностью будет способствовать повышению ценности образования в самых старых и уважаемых университетах, чем величие библиотек или интеллект колледжей профессоров.

В противном случае это относится к средним слоям. Они исторически смогли создать иллюзию особенностей своего положения. У них есть иллюзия, что можно проникнуть в экономическую и властную элиту простым исполнением без собственной защиты. Чем более химерична идея, тем труднее ее культивировать. Он также позволяет верхним слоям создавать идею о том, что их собственное положение основано на производительности, создавая острую границу между средним и нижним уровнями. Профессиональные средние классы позволяют образованию чувствовать себя привилегированным по сравнению с теми, кто этого не делает.

Это облегчает им забывать, что они такие же, как наемные работники. Теория образовательного общества даже не говорит о том, что образование имеет ценность само по себе. Это только гарантирует средним классам, что они будут продавать на рынке труда намного лучше, чем если бы они этого не сделали. И вернемся к Рейху: Раньше было то, что худшее, что вы могли бы сказать о ком-то, было то, что он продал себя. Сегодня самое худшее, что вы можете сказать о том, чтобы быть незатребованным.

Более низкие, менее квалифицированные слои идеологии образования предполагают, что они сами сделали свою судьбу. У них не было достаточного образования! Временное или постоянное исключение целых групп с рынка труда, которое является результатом новых форм повышения стоимости капитала, выдается за личный провал тех, кто был жертвой революционных изменений динамики рынка.

Мы можем вернуться к оригинальной аллегории храма, лифта и страховщиков. В те времена, когда школа выступала в качестве храма, ее выпускники формировали привилегированную группу, которая была чрезвычайно невосприимчива к давлению на рынке труда и пользовалась большой линией преимуществ в обществе через свои колледжские степени.

На этапе лифта массовый образ этой ранее успешной стратегии привел к ошибочному ожиданию того, что привилегия через образование повысится до уровня практически всех средних классов. Когда эта иллюзия закончилась, только средние классы надеялись, что образование сможет застраховать их хотя бы индивидуально. Эта новая ложная надежда создает образованных членов среднего класса не только против менее квалифицированных членов нижних слоев, но также находится в конкуренции друг с другом и между ними.

Те, кто контролирует систему образования, не только используют эту область в качестве новой области для аренды, но также используют образование как инструмент для разделения остального общества и контроля над его частями. Вот почему - и не только по причинам экономической конкурентоспособности - мы все чаще будем слышать о необходимости создания учебного общества.

В современном мире ученики сталкиваются с очень специфическими параметрами жизни, которые переходят на конкретные потребности в обучении. В Интернете, ускорившем глобализацию, все время оцифровывается и ускоряется. К человеку приходит много информации и предложений, которые он должен обрабатывать и включать в свои знания. Понятно, что ключевым принципом этого времени является не бифляция кванта информации, поскольку.

У меня есть шесть часов рабочего времени. Практика Включения дала нам проблемы. Если бы люди были значительно менее эмоциональными и значительно более рациональными, мир, несомненно, был бы лучшим местом для жизни. Мало кто сомневается в том, что конфронтация, от самых мелких до самых. Что действительно дает нам школа? Школа дает нам общее образование, без которого никто не должен избегать, не говоря уже о потенциально рациональном мышлении детей с отсутствием образования и невозможности внести свой вклад в общество через их мнения.

Без образования наше общество не сможет сосуществовать так спокойно, как сегодня. Как узнать мир, полный лжи и абсурда? Почему ложь скорее, чем чудо, и почему убийца - убийца? И как гномы могут помочь нам? Возможно, вы также встретили человека, который был твердо уверен, что самолет не покидает линии конденсации, а химический душ.

Аргументальные фолы, обман и риторические трюки - широко используемые методы, используемые в манипуляциях и пропаганде всех видов. Их цель - не вести диалог, а побеждать противника. Основная защита против - это признание линий аргументации. Хотя мы все время от времени используем их, их чрезмерное присутствие в тексте или обсуждении является хорошим сигналом, который должен предупредить нас по крайней мере.

Мои выводы и прогнозы выполнены только, и это редко бывает настолько точным. Текст опубликован в неизменной форме. Для многих людей сегодня модно смотреть пальцами на гуманитарные науки и говорить, что такое мигалка. Возможно, они также предпочтут тюрьму. Каждый должен изучать что-то полезное. Полезные поля являются техническими.

Мы слышим это со всех сторон. Анна Дзержговска: Мой образ мышления об образовании, а также о том, что следует сказать в публичных дебатах, определяют следующие предположения. Этот подход также предполагает, что одним из ключевых навыков должно быть искусство перевода - понимаемое как создание мостов между разными. Образование само по себе является ценностью; Конечно, стоит подумать об образовании, например, с точки зрения хорошей будущей работы, но вы не должны относить образование только к тому, что является внешним по отношению к нему; Право на образование также следует понимать как право пользоваться границами наших знаний и грандиозностью того, чему мы можем научиться.

В то же время, говоря об образовании, мы не должны забывать, что живем в действительно опасные времена. В обучении мы должны учитывать мир и мир, который мы преподаем. При таком понимании образования важное значение имеет равенство в доступе к образованию - не только как равенство в начале, но и как проблема равенства на каждом этапе и на каждом уровне образования.

Гуманистические сюжеты в значительной степени сужаются и сбиты, особенно история, в очень узко понятный «канон», что, в свою очередь, противоречит постулату об открытии школы возможности видеть и любопытствовать в разнообразии всех достижений человека и противоречит постулированному мной обучение с точки зрения «перевода».

Вместо того, чтобы думать о том, как уменьшить количество студентов, давайте подумаем, как открывать каждый из них - независимо от возраста, независимо от проделанной работы и не обязательно через университеты - реальной возможности для образования. Как популяризировать гуманитарные науки. Как связать высшее образование с рынком, но прежде всего - со школами? Как повысить важность дидактики в университетах? Как демократизировать так называемый «рынок труда» и посмотреть, какие реальные возможности и ограничения он встречает в Польше и какую поддержку ему нужно?

Наконец, как мы боремся с социальными предрассудками, теми же самыми, рассказывая нам о необходимости создания профессиональных школ и во многих отношениях заявляем о неизменном уважении к профессурам и демонстрируем презрение к тем, у кого нет формального высшего образования?

Неправительственные организации располагают большой базой данных о различных областях дискриминации в системе образования. Невозможно ввести антидискриминационное образование в систему формального образования, что было постулатом Коалиции за антидискриминационное образование.

В настоящее время даже те узкие каналы, которые смогли войти в школу, блокируют элементы равенства и антидискриминационного образования, а организации, занимающиеся вопросами равенства, становятся жертвами преследования. В школе есть религия, нет философии или честного сексуального воспитания. Необходимость введения последних двух не приходится объяснять. Нельзя сказать, что католическая церковь является демократической организацией, подлежащей демократическому контролю. Религия в школе как предмет выносится из государственного контроля.